发现

首先，宁波商帮，有着极为强烈的文化统一性和道德统一性。它是在儒家传统文化和当地经商传统融合基础上形成的商业文化。这种商业文化第一重要的，居然不是如何赚钱，而是如何做人，做一个有道德的人。

在宁波帮几个大佬级人物如朱葆三、叶澄衷等的事迹中，都将其发迹和商业成功归结为个人美好品德的一种回报。比如某个贫穷的宁波人，以摇舢舨为生，每天仅仅可求一饱。可是，有一次，他在送走舢舨上的客人后，却发现有人落下了贵重的公事包，公事包里有数目惊人的金钱。本来，这个贫穷的宁波人可以将其据为己有，然后逃之夭夭，然后摇身一变而成富家翁，过起好日子来。可是，他没有。他坚守做人的道德，不占不义之财。他宁可耽误自己的生意，也要将其物归原主。结果失主大为感动，尽力帮助他做生意，经过一番努力，摇舢舨的穷汉子就成为了商业大亨。（这类故事很有几个版本，被放在不同的人身上。有的是拣包，有的是拣扇子，不过都是贵重的东西）。有的故事中，大亨前半生辛苦工作，然而总是不能发达。然而，他身在草莽，仁义之心未泯。当碰到某个并不太熟悉的人碰到不能迈过的难关的时候，他挺身而出，将钱借给陷入绝境的人。结果，借钱的人后来绝处逢生，也转回手帮助这个恩人成就了大生意。很多类似的故事，顽强地传达着宁波商帮的第一基本文化规则：那就是，欲先从商，先要做人，做人须做仁义之人。

徽商追求的是由商而儒，宁波帮追求的是亦商亦儒。利字固重要，仁义放中间。当然我没天真到以为所有的宁波商人都是圣人或者圣人之徒。但是，他们的商业道德的第一项，神话中的最主要的传说，却让我感到震撼。所以，这个人物的第一笔确定了。不管他是谁，他在干什么，他的成功，是基于他的仁义。

宁波商帮的第二个基本特征，就是他们的团结。这种团结不是简单的地方主义和老乡见老乡两眼泪汪汪。而是老乡有困难，大家都来帮。前后两次四明公所事件，就让人震惊。彼时在租界里的宁波人的会馆四明公所，因为所谓的殡葬卫生问题，洋人两次动用军队强行拆除。而每次，在腐败的清政府妥协害怕之时，宁波人却敢以一隅之众，不惜以命犯险。更动员全体老乡，以及有正义感的国人，瘫痪租界，瘫痪上海，逼迫洋人屈服，最终保住了这个同乡会馆。

宁波商帮的第三个特征，就是富而不忘故乡。这种精神一直延续到现在。他们视回馈故乡为一种荣誉，所以，凡是为故乡修码头、学校、医院等等此类事情，凡在外发财的人，无不争先恐后。这类故事现在还在上演。一次我在一个美味至极的农家乐吃饭。此农家乐并不在主路上，而须下主路，经过一条窄路方可到达。间中服务员讲起老板的发迹故事，提到老板赚到第一笔钱，揣回来孝敬老娘。老娘却说，我用不了这许多钱，你既然有钱，我乡道路不通，快把钱拿出来修路。结果乡亲们方便了，也方便了他后来开的农家乐，客人可以直接把车开到他店里。过去的宁波商人，更是热衷此类事情。盖从前的宁波商人，多是开蒙的时候读古书，先有了天地君亲师的概念，然后才恶补英文，成为买办或者商人。中学已经为体，所以，大义当前，绝不退缩。

宁波帮的第四个特征，就是做生意敢为天下先。也许是他们祖先就已经形成的海洋文化之故，所以，他们对未知之物，未知之前途，没有畏惧。就比如出海，在过去的年代，人基本上是把命运付于未知。但是，不闯即无收成；不冲即坐困愁城。宁波商帮的特点，是他们很多人成为商业大亨，都不是在传统行业中，而是在新兴行业里，比如娱乐业，比如航运业……

是商，然而也是儒。是儒，然而又有勇。有勇，但又细致有谋。有谋，而处事又行侠仗义。是为宁波商帮之特点。说到这儿，声明一下，这个电视剧，并不是给宁波人在屏幕上写的一个表扬稿。故事中的反面角色，也是宁波人。但是，这些特点淬炼之后，一个名叫周汉良的主人公，就渐渐地面目清晰了起来。