我们的寺院雍和宫如何和谐

    “和谐”一词，在佛教中早有说法，认为世界上万事万物和合共生：“有因有缘集世间，有因有缘世间集”。“儒治世、佛治心、道治身”，和谐世界，从“心”开始，“心净则佛土净，心安则众生安。”也就是说，只有内心的平和与安定，才有外在的和谐与安宁。创建和谐寺院，我感到首先要做到三个“加强”。

一、加强道风建设

 　　和谐首先要与自己和谐，自己的内心得到平衡才能知足常乐。同时，还要与他人和谐、与社会和谐、与自然和谐，传统与现代和谐，最后达到整体的和谐。对于我们僧团来讲，就要奉行佛教的“六和敬”精神，即：“身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。”以自觉觉他的菩提心为基础，将众生的究竟安乐作为终极目标，让众生离苦得乐，圆满成佛，建立清净庄严的佛国净土。这样的净土就是人人幸福、一切美好的社会。而对于在家信众来说，要做到“人心和善， 家庭和睦，人际和顺，社会和谐，人间和美，世界和平”。

 　　对于寺院来讲，就要严格管理，加强道风建设，提高僧众素质。随着雍和宫的旅游开放，每日游客信众甚多，我们认识到，雍和宫的僧众形象代表着首都宗教界乃至全国宗教界的形象，我们必须僧像僧、庙像庙。于是，我们加强了寺院的道风建设。

 　　一是规章制度的落实。庙管会定期召集全体僧人开会，进行总结，教育僧人，以戒为师。经文中有“住戒有慧人，修习心与慧；有勤智比丘，彼当解此结。”的教诲。严格遵守各项制度，不断规范自己，注重自身的行为与礼仪。为此寺院印制了《制度手册》，僧众人手一册。

 　　二是庙管会委员认识上的统一。通过学习与实践，大家认识到，我们只有努力精进、严于律己， 起到表率的作用，才能引领信众，度化众生。

 　　三是“德”的教育。我认为，创建和谐寺院，还有一个“德”的问题。“信为道元功德母”，只有信仰坚定，道风才能纯正。这就要加强全体僧人的学习，使大家完全按照“三个净” 去做，即“干干净净、安安静静、恭恭敬敬”。同时还要提倡“三好运动”，即“身做好事、口说好话、心存善念”。严格的管理、正确的教育，使僧众树立了以大众为利益的思想，在每年的扶贫济困、捐助希望工程、义务献血、植树等项活动中，大家都走在了前面。我经常对信众说：“要将烦恼化为菩提，达到人格的完成， 心口如一，这样才会使心境平和愉快。”因为， 只有学会做人，才能达到觉悟。人生在世，生死无常，顽强的精神是战胜一切困难的前提。“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。”于是，我们支持边疆和少数民族地区的寺院，经常协助其佛事、文化等活动，弘传佛法、济世度人。因为，在人与人之间的关系上，佛教主张“自他不二”，即每个人的生存都依赖于他人和社会。人与人互相依存，密切关联，谁也离不开谁。这也说明宇宙万物，成、住、坏、空都是众缘的相互作用。不论是佛教之“和合缘起” 及其所表现出来的“自利利他”的精神，还是“无缘大慈，同体大悲”的观念，皆指与天地万物自然和谐共存、崇尚和谐、慈悲济世。

二、加强人才培养

 　　我们认识到：创建和谐寺院、加强道风建设， 首先要提高僧众的政治、文化素质。于是，在工作中庙管会将主要精力用在雍和宫佛学院的建设上，坚持学院丛林化、丛林学院化、修学一体化、管理科学化的办学办院的方针，努力为僧众创造良好的学习环境和条件。

 　　对于僧众来讲，要依缘起法门，对自己的内心进行转染成净。这种转染成净的方法，就是要不断地修习。“心净则佛土净”,只有内心的平和与安定，才有外在的和谐与安宁， 才能适应社会、弘法利生。由于雍和宫是开放单位，僧人白天需要看护殿堂以及从事各种事务工作，工作比较繁忙。于是，我们在保证白天一个班学习基础上，每晚各班均坚持上课。同时，还聘请北大、人大佛学、哲学等领域的教授学者到雍和宫授课，使僧众的素质不断得到提高。现在，雍和宫佛学院内设教室、备课室、图书阅览室、会议室，大大改变了僧人的学习环境。

 　　为了雍和宫的发展和僧众整体素质的提高，近年来，我们将庙里的骨干力量分期分批选送到中国藏语系高级佛学院、拉卜楞寺、甘肃省佛学院、北京师范大学等学院进行深造，毕业后回到寺院担任经师，为庙里人才的培养和佛事活动的开展贡献力量。如今，许多学成归来的僧人均已成为庙里的中坚力量。

 　　当今，随着改革的深化，人们的思想表现各异，我们感到作为佛教信众只停留在烧香、祈愿上是远远不够的。在庙管会和管理处的共同努力下，雍和宫的文化挖掘与宣传工作进一步展开，并相继出版了一些书籍和画册。自去年起，我们还计划每年定期印行《雍和宫》杂志。除了广征文稿外，主要发动我们的经师和骨干力量将自己在学佛、行佛中的认识与体验撰写出来。文稿中既有讲述信众来到庙里怎样烧香、如何拜佛的礼仪，又有佛教的历史与文化、学佛理论等，以使信众学习以后得到正信、正解、正行，同时使雍和宫的文化建设再上一个新台阶。

三、加强整体管理

 　　佛教的基本教义中有“缘起论”、“平等观”、“诸法因缘生”的理论。其中心是“和谐”。我们认识到，雍和宫是一个大家庭，我们要培养僧俗热爱这个集体。于是，每年的各大法会，庙管会与管理处密切配合，僧俗共同努力，使之井然有序，并取得了圆满成功。按每年惯例，我们在做好平日接待工作的同时，重点完成几个节庆日的接待任务：比如腊八日舍粥活动，庙管会和管理处团结合作，提前数天开始准备，食堂工作人员更是辛苦。去年，雍和宫食堂共熬了45锅腊八粥，用料约2000多斤，其中包括28种原料。还有正月下旬的“大愿法会”、国庆节前夕举行的“大威德金刚坛城法会”和“火供仪轨”，第十一世班禅来雍和宫主持法会等大型佛事活动，在大家的努力之下，使之秩序有条不紊，取得了圆满成功。每年农历正月初一，是最忙碌的一天，大家几乎彻夜未眠，自清晨两点就到殿里诵经，祈愿国泰民安、世界和平。由于积极配合、维护秩序，创造了和谐的寺院环境，使得各项工作得以出色地完成。同时，通过这些活动，僧众的身心得到了锻炼，思想境界更高了。

 　　加强雍和宫的整体管理、创造和谐寺院的工作千头万绪，但我们心中首先要有一盘棋，明了什么该做，什么不该做，哪件事先做，哪件事后做，都要有科学的安排。这些年，来雍和宫旅游和朝拜的人与日俱增，这是与雍和宫的科学发展和严格管理分不开的。

 　　“把钱用在刀刃上”是我经常对庙管会成员讲的话。告诫大家钱不能乱花，要精打细算。虽然我们是大庙，生活好了，但我们要想着还有许多上不起学的孩子。因为佛教视一切众生如现世父母，因此提出“庄严国土、利乐有情”的主张和“报四恩”的思想。如此，大家积极参加社会公益事业，尽己所能做了一些工作。不为自己求安乐，但愿众生得离苦，今后我们在这方面还要继续努力。佛教的“和合缘起”及其所表现出来的“自利利他”的精神，还有“无缘大慈，同体大悲”的思想，皆指与天地万物自然社会和谐共存、慈悲济世。如此，雍和宫每年拿出可观的资金资助贫困受灾地区与寺院。这些年助建了数所希望小学。

 　　　雍和宫有二十多位老僧人，每年“九九重阳节”，庙里都要组织60岁以上的老僧人在京城参观游览，每年还为80岁以上的老僧人祝寿。

 　　当前，国家在国际舞台上的社会地位不断上升，我们要紧紧抓住这个大好机遇，带领广大信教群众走在构建和谐社会的前列，广积善业和福泽，净化人生，传播智慧，“以和合之力耕耘， 用慈悲之水浇灌，使智慧之花盛开”。为雍和宫的发展，为创建和谐寺院，为国家、为民族尽我们的一己之力。

责任编辑: 苏娜

文章来源: 雍和宫