雍和宫佛事活动 雍和宮早课及其内涵

雍和宫网站 www.yonghegong.cn　　　　　　　时间： 2016-11-11

雍和宫在早课上主要念诵的经文和愿文有:

《皈依发心仪轨》、《兜率天上师瑜伽法》、《圣救度佛母二十一种礼赞》、《白度母赞》、《般若波罗蜜多心经》、《大白伞盖》、《释迦牟尼佛赞》、《普贤菩萨行愿品》（五大愿）、《阿弥陀佛咒文》、《药师佛咒文》、《观世音菩萨六字真言》、《供养护法文》、《关公赞文》、《祈求运气亨通神香供养》等。

雍和宫的全体僧众举行法会的主要目的，在于续佛慧命，继承佛祖释尊的“以法为师”的传统。《涅槃经》中释尊说:“自皈依、自灯明，法皈依、法灯明”的教诲；“学佛行佛”，尽一切学；以实现普度一切众生的 “慈悲喜舍”之大愿大行精神。

蒙藏地区佛教信仰的突出护持者在于僧众。蒙古民众依赖僧人念诵经典的缘由是，佛教徒认为僧众是佛弟子的再来。蒙古地区佛教徒笃信僧众给大众所念诵的经典，是释尊所宣说的救度众生的教法，是替释尊向大众传诵的。蒙古地区民众的佛教信仰意识中认为，人们在每天的日常生活中，在知道与否的情况之下，造了许多罪恶业。祈请修行有成就的僧众举行法会或诵经，即是将所造的恶业净化。如若僧众起不到把佛法与众生之间“穿针引线”的联接作用，大众也不会特意到他们心目中的圣地 — 佛教寺院祈请僧众举办许愿、还愿和忏悔仪式等法会。而且僧众有责任满足大众的心愿，以不辜负释尊的教导。蒙藏佛教修持法门的重要特点之一，乃视一切众生为幸福田，对待一切众生，像对待自己今世的父母、兄弟、姐妹一样去关心，去帮助，是修持僧众的重要积累福德资粮的机会。《释迦牟尼佛赞》中云:“一切诸佛兴于世，圣教显明如日光；持教相和如兄弟，愿施正教恒吉祥。”

再者，诸佛菩萨以及护法等都有各自的“本愿”和“誓愿”，来拯救护佑众生。众生也有种种所求，为此在法会上念诵经文也以佛教的方便法门“应机说法”即因人说教、对症下药的精神来举办佛事活动的。

《皈依发心仪轨》中云:“诸佛妙法众中尊，乃至菩提我归依；我行施（指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度）等诸善根，为利有情愿成佛。”

以上为不共皈依发心。皈依发心，是佛教徒最基本的念诵修持方式，不论显宗或密宗，也不论什么教派，皈依佛门，一定要首先念诵修持此偈，意思是对上师、佛、法、僧至诚归顺依靠，即入佛门，密乘讲四皈依。发心，指发菩提心，即自觉觉他，愿一切众生离苦得乐、究竟觉悟成佛。

《皈依发心仪轨》中又云:“愿诸有情具足安乐及安乐因（发慈心），愿诸有情永离苦恼及苦恼因（发悲心）；愿诸有情永不离失无苦之乐（发喜心），愿诸有情远离爱恶亲疏住平等舍”（发舍心，即指没有分别心，众生一切平等）。

以上为四无量心。

《般若波罗蜜多心经》中云:“故说般若波罗蜜多咒，是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒、能除一切苦、真实不虚。又云，我等师徒施主及眷属修习甚深妙法时，中断障碍以及诸逆缘承蒙三宝之妙语真实力普令回遮之，消除之，息灭之，悉皆息灭之；诸敌转成具足慈悲心，障碍中断悉消除，一切成吉祥如意。八万障类皆息灭，远离违碍之加害，成就圆满诸顺缘，以此吉祥现呈瑞”。

又在《圣救度佛母二十一种礼赞》中云:“救度尊处诚信礼，是故赞叹根本咒，每日晨起夕时礼，忆念施诸胜无畏，一切罪业尽消除，悉能超越诸恶趣，此等速能得聪慧。欲乞男女得男女，求财宝位获富饶，善能圆满随意愿，一切障碍不能侵。”

以上赞文中也要求修持者每天早晚念诵，僧众早晚虔诚念诵之功德，因感应度母、众生就有求必应，随时随地满足他们的所求。

责任编辑: 苏娜

文章来源: 雍和宫